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Prof. Dr. Yasar Nuri Öztürk
- Ayrıntılar
- Kategori: Islamische Akademiker
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- Adile Pannicke tarafından yazıldı.
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Yasar Nuri Öztürk, geboren 1945, arbeitete als Rechtsanwalt und promovierte 1980 in islamischer Philosophie; seit 1993 ordentlicher Professor, zur Zeit Dekan der Theologischen Fakultät an der Universität Istanbul. Professor Öztürk ist der bekannteste zeitgenössische Theologe der Türkei mit einem großen Einfluss auf breite Schichten der Bevölkerung; zahlreiche Fernsehsendungen und Bücher in meist zweistelligen Auflagen, tägliche Kolumne in der türkischen Tageszeitung Star Gazetesi; Vorträge in vielen Ländern wie in den USA, der Schweiz, Deutschland und im Nahen Osten. Sein Werk wurde mit zahlreichen Preise ausgezeichnet. Der liberale islamische Theologe Yasar Nuri Öztürk ist deiner der prominentesten Vertreter einer Reformbewegung, die den Islam als vernunftorientierte religiöse Tradition zu vermitteln versucht ... Die Orientierung an der Vernunft, die nach Öztürks Koraninterpretation zentraler Aspekt des Islam ist, sei von islamischen Gelehrten der letzten acht Jahrhunderte vernachlässigt worden, an die Stelle rationaler Annäherung an Glaubensinhalte sei allzu oft ein autoritäres Höre zu und lerne auswendig! getreten. Dabei sei für den Muslim eigentlich das Wissen die Schule des Glaubens. Frankfurter Allgemeine Zeitung Interview von Karola Baumann, OSTR, Arche 89 und Nina Ulrich mit Prof. Dr. Yasar Nuri Ötztürk am 21.09.2002 in Istanbul Karola Baumann: „Der Moslem Altinküpe sagte vor dem Bundesverfassungsgericht aus, ein Verbot des betäubungslosen Schlachtens verkenne die Bedeutung der Glaubensfreiheit." Weitere Fragen an Prof. Dr. Yasar Nuri Öztürk FRAGE: Ist das Fleisch, das von den Buchbesitzern, also den Juden und den Christen, geschlachtet wurde, nach den islamischen Religionsgesetzen rituell rein und erlaubt (halal)? Darf es also von Muslimen gegessen werden? ANTWORT: Der Koran betrachtet die Speisen der Juden und Christen als rituell rein und gemäß den islamischen Religionsgesetzen zum Verzehr geeignet. Das gleiche gilt auch für die Speisen der Muslime, die somit den Anforderungen der anderen Buchbesetzer genügen. Sure 5 („Der Tisch") Vers 5 verdeutlicht diesen Sachverhalt. Wenn wir uns die Haltung und das Verhalten des Propheten Muhammed in dieser Angelegenheit betrachten, so bietet sich uns folgendes Bild: Der Prophet Muhammed hat zu jeder Zeit seines Lebens das von Juden und Christen geschlachtete Fleisch gegessen und er hat darüber hinaus auch seinen Gefährten erlaubt, seinem Beispiel zu folgen. Ausgehend von den Aussagen des Korans und der Haltung des Propheten Muhammed, haben die islamischen Religionsgelehrten übereinstimmend folgendes ausgeführt: Das Fleisch der Tiere, die von den Buchbesitzern geschlachtet worden sind, sind für Muslime gemäß den islamischen Religionsgesetzen als rituell rein und erlaubt (halal) zu betrachten (siehe hierzu: Ibn Hammam: Al-Musannaf, Band 4 Abschnitte 485 und 488). In der Frage, ob das Fleisch der Tiere, die von den Männern und Frauen aus den Reihen der Buchbesitzer geschlachtet wurden, zum Verzehr geeignet ist, herrscht eine übereinstimmende Haltung unter den großen islamischen Religionsgelehrten (siehe hierzu Halid Abdurrahman: Al-Fikhu`l Malika, Band 3 Abschnitte 235 und 240-241). Es gibt keine zwingende Verpflichtung dazu, dass die Juden und Christen die Schlachtung unbedingt nach den islamischen Riten zu vollziehen haben. Das nach ireh Riten geschlachtete Fleisch darf verspeist werden. (siehe hierzu: Ibn Hammam: Al-Musannaf, Band 6 Abschnitte 117-121). FRAGE: Steht es im Widerspruch zu den islamischen Riten, dass Tiere nach einer Betäubung durch Elektroschock geschlachtet werden? ANTWORT: Es steht nicht im Widerspruch zu den islamischen Riten, dass die Tiere vor dem Schlachten betäubt werden. Da durch diese Betäubung die Schmerzen der Tiere auf ein Mindestmaß reduziert werden, entspricht sie auch den Wünschen bzw. Zielen des Islams. (Ausführliche Informationen zu diesen Fragen finden sich in den Kapiteln „Fleisch" und „Opfertiere" in Yasar Nuri Öztürks Werk „Wie der Islam degeneriert wurde". Prof. Dr. Yasar Nuri Öztürk Dekan der Theologischen Fakultät an der Universität Istanbul Aus dem Türkischen übertragen von Nevfel Cumart, autorisierter Übersetzer der Bücher von Prof.Dr. Yasar Nuri Öztürk